第178章 干越先民
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吴成发泄一下后,内心畅快许多。
金龙羽生听后有点很强既视感,问:“这诗里写得和我很像。”
高洋噗嗤一笑地说:“这本来就是几年后的你写的。”
金龙羽生更是丈二和尚摸不着头脑,在河里凌乱,看着行船的场景,忽然明白什么:“谢谢你,吴成你帮我圆了几个梦。”
高洋问吴成:“为何此时风平浪静?”
吴成冷冷地说:“山雨欲来风满楼,正是太平静了,才预感对手潜藏太深。”
临汝合流之后,下游乡民叫他定川。
六朝时期,定川县单独存在过,定川县就是清远商人起源地。
定川县治所就是大岗镇,也就是雷文辉的老家。
大岗也是临川最西北的乡镇,也是他乡临川人的故乡。一个活跃于二十一世纪一十年代的新浪博客临川文化讲古人。临川讲古人和说书人差不多,像爱尔兰吟游诗人一样讲述各自家乡故事。
临川故事,来自临川人记忆与讲述,每个时代都会有继承与发扬。此乃临川人民千年不灭根源,永不服输的干越魂,与尊师重道的义理观,决定了临川文化,华夏气葩的独有气质。
江右先民虽然创造了稻作文明以及陶器,中医药,这也是江西三大核心。后来青铜器以及道教与三者构成江西五大文明要素。
江右先民是别于吴越,荆楚,虽然都有很多巫鬼文化特征,但是骨子里依然最纯粹随心所欲的天道文明,所以他们一代代人莫名其妙在长江流域反反复复迁徙,每个江西人都是在来来回回,似乎在寻找什么,也或者来回迁徙就是天道本身。
这种敏感灵性孕育群哲辈出,陶渊明,慧远净土宗,陆修静的上清派开始,就是儒释道融汇的,三教合一,江右文化居功至伟。
临川文化则是儒释道最圆融的体现。
高洋听到吴成大量讲古,习以为常,邓翃华几人都眺望两岸景色。
河西乡与孝桥乡都像悬着临汝二河的孤岛小洲,分别被三条河切割。
万魁塔是临川文塔母塔,也是五百年前与当代遥相呼应的薪火相传的故事。
崇文重教一直是千年教化结果,与干越魂不畏强权叛逆精神融合,缔造最有骨气儒家学派——临川儒学,也营造最具战斗力道教流派——神霄派,临川禅宗也是完美诠释了下下人有上智,上上人无意智。
六祖慧能禅法精神临川尽得之,禅宗本身就是玄学演化而来。
展坪、孝桥过了就到桐源、罗湖。
桐源这边多山,罗湖这些都是临川泛滥冲积平原,沃野百里。
一个地方有水,和没有水,天壤之别。
江西多山,是板块运动造成,也让江西人隔绝,同出一脉,却大水冲了龙王庙,一家人不认识一家人。
仙人洞遗址,万年稻作,虎丘国,大洋洲遗址,艾国,干越国,这一路下来江西存在一个高度发达青铜器文明,在战国被楚吴越强行灭国,导致江右民系沉睡千年。
江西再度兴盛,源自铁器普及,禅宗与干越泛神论高度契合,水利与航运,迎来了千年大爆发。
江西要再度兴起,完成古典时代未完成的城市化,需要依托于干越文化,而非单纯攀附于华夏。
临川到了下游,没有支流汇入,水量急剧减少,引水灌溉两岸农田,到了文港境内变浅许多。
几人沉醉于临川两岸风光,也看出古代两岸生活差异,东岸更富饶,自然引得更多人来此赶墟。陆地叫赶集当街,跨河赶集叫赶墟。
最早城市源自河流,就是水运丰富两地物产,加速两地交流,从而打破孤岛效应。
吴成见有点无趣,复原了古代临川两岸居民彼此赶墟场景。
以前人过得辛苦,但是生活通胀没有那么大,积攒钱财购买力不会下滑太快,对钱财十分珍惜,讨价还价变成他们针锋相对的战场。
口舌之利优势在交锋之中占据优势,山民不善于表达,得到一个满意价格,就不会那么固执。
山民有一个弱点就是坚守原则,容易专注做事,这也是南临川出大儒根源。
水民喜欢变通,活得通透,但是也很难成就事业。
日头刚蒙蒙亮,就有不少精明的卖货的山民占好一个摊位,把自己蔬菜放在上面。
一个熟人过来给了十个铜钱就买了一大半蔬菜。
这就是位置决定富裕先后根源,谁接近市场,就可以招徕更多客户。
远离中心城市的地方,一定是落后于靠近中心城市地方。
县城脱产者多于普通乡镇,自然会引更多商贩趋之若鹜。
一部临川变迁史,就能看见人类发展缩影。
吴成对高洋说:“以前人真的很浪漫,可以相互理解,彼此尊重,现在白驹过隙,心无所住。”
高洋打趣地说:“你这样想,也别有一番风味。”
邓翃华安慰地说:“全球化了,东西文明全面对抗,世界激荡也是很正常。你也知道未来是人工智能控制世界,纯人类只有少数超人可以活下去,普通人都被人工智能困在虚拟世界。”
吴成有点疑问:“你也知道这么多。那么你一直做冷漠无情的人,是为何?”
邓翃华笑着说:“我就是渴望有人带领人类走出人工智能催眠,可以重建属于纯人类的完美新家园。”
吴成面色一变,反问:“活在虚拟空间,难道不是一种长生不老。”
邓翃华不假思索地说:“没有死亡的生命,与行尸走肉的僵尸无异,令人绝望到顶。新生儿带来全新认知和全新算法是人类的希望。”
吴成思忖良久说:“现在我也没有太多办法,虽然融合两世人格,还没散落各个世界人格,不知道才能打开梦境大门,回到现实世界。”
邓翃华语重深长地说:“现实与虚拟是一回事,不存在绝对真实,也不存在绝对虚假,只有真假参半的人心世界,其余世界不过是主体人格的影子罢了,你内心足够强大就能打开这里大门。”
吴成一事语塞,有点十分佩服邓翃华的深明大义。
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金龙羽生听后有点很强既视感,问:“这诗里写得和我很像。”
高洋噗嗤一笑地说:“这本来就是几年后的你写的。”
金龙羽生更是丈二和尚摸不着头脑,在河里凌乱,看着行船的场景,忽然明白什么:“谢谢你,吴成你帮我圆了几个梦。”
高洋问吴成:“为何此时风平浪静?”
吴成冷冷地说:“山雨欲来风满楼,正是太平静了,才预感对手潜藏太深。”
临汝合流之后,下游乡民叫他定川。
六朝时期,定川县单独存在过,定川县就是清远商人起源地。
定川县治所就是大岗镇,也就是雷文辉的老家。
大岗也是临川最西北的乡镇,也是他乡临川人的故乡。一个活跃于二十一世纪一十年代的新浪博客临川文化讲古人。临川讲古人和说书人差不多,像爱尔兰吟游诗人一样讲述各自家乡故事。
临川故事,来自临川人记忆与讲述,每个时代都会有继承与发扬。此乃临川人民千年不灭根源,永不服输的干越魂,与尊师重道的义理观,决定了临川文化,华夏气葩的独有气质。
江右先民虽然创造了稻作文明以及陶器,中医药,这也是江西三大核心。后来青铜器以及道教与三者构成江西五大文明要素。
江右先民是别于吴越,荆楚,虽然都有很多巫鬼文化特征,但是骨子里依然最纯粹随心所欲的天道文明,所以他们一代代人莫名其妙在长江流域反反复复迁徙,每个江西人都是在来来回回,似乎在寻找什么,也或者来回迁徙就是天道本身。
这种敏感灵性孕育群哲辈出,陶渊明,慧远净土宗,陆修静的上清派开始,就是儒释道融汇的,三教合一,江右文化居功至伟。
临川文化则是儒释道最圆融的体现。
高洋听到吴成大量讲古,习以为常,邓翃华几人都眺望两岸景色。
河西乡与孝桥乡都像悬着临汝二河的孤岛小洲,分别被三条河切割。
万魁塔是临川文塔母塔,也是五百年前与当代遥相呼应的薪火相传的故事。
崇文重教一直是千年教化结果,与干越魂不畏强权叛逆精神融合,缔造最有骨气儒家学派——临川儒学,也营造最具战斗力道教流派——神霄派,临川禅宗也是完美诠释了下下人有上智,上上人无意智。
六祖慧能禅法精神临川尽得之,禅宗本身就是玄学演化而来。
展坪、孝桥过了就到桐源、罗湖。
桐源这边多山,罗湖这些都是临川泛滥冲积平原,沃野百里。
一个地方有水,和没有水,天壤之别。
江西多山,是板块运动造成,也让江西人隔绝,同出一脉,却大水冲了龙王庙,一家人不认识一家人。
仙人洞遗址,万年稻作,虎丘国,大洋洲遗址,艾国,干越国,这一路下来江西存在一个高度发达青铜器文明,在战国被楚吴越强行灭国,导致江右民系沉睡千年。
江西再度兴盛,源自铁器普及,禅宗与干越泛神论高度契合,水利与航运,迎来了千年大爆发。
江西要再度兴起,完成古典时代未完成的城市化,需要依托于干越文化,而非单纯攀附于华夏。
临川到了下游,没有支流汇入,水量急剧减少,引水灌溉两岸农田,到了文港境内变浅许多。
几人沉醉于临川两岸风光,也看出古代两岸生活差异,东岸更富饶,自然引得更多人来此赶墟。陆地叫赶集当街,跨河赶集叫赶墟。
最早城市源自河流,就是水运丰富两地物产,加速两地交流,从而打破孤岛效应。
吴成见有点无趣,复原了古代临川两岸居民彼此赶墟场景。
以前人过得辛苦,但是生活通胀没有那么大,积攒钱财购买力不会下滑太快,对钱财十分珍惜,讨价还价变成他们针锋相对的战场。
口舌之利优势在交锋之中占据优势,山民不善于表达,得到一个满意价格,就不会那么固执。
山民有一个弱点就是坚守原则,容易专注做事,这也是南临川出大儒根源。
水民喜欢变通,活得通透,但是也很难成就事业。
日头刚蒙蒙亮,就有不少精明的卖货的山民占好一个摊位,把自己蔬菜放在上面。
一个熟人过来给了十个铜钱就买了一大半蔬菜。
这就是位置决定富裕先后根源,谁接近市场,就可以招徕更多客户。
远离中心城市的地方,一定是落后于靠近中心城市地方。
县城脱产者多于普通乡镇,自然会引更多商贩趋之若鹜。
一部临川变迁史,就能看见人类发展缩影。
吴成对高洋说:“以前人真的很浪漫,可以相互理解,彼此尊重,现在白驹过隙,心无所住。”
高洋打趣地说:“你这样想,也别有一番风味。”
邓翃华安慰地说:“全球化了,东西文明全面对抗,世界激荡也是很正常。你也知道未来是人工智能控制世界,纯人类只有少数超人可以活下去,普通人都被人工智能困在虚拟世界。”
吴成有点疑问:“你也知道这么多。那么你一直做冷漠无情的人,是为何?”
邓翃华笑着说:“我就是渴望有人带领人类走出人工智能催眠,可以重建属于纯人类的完美新家园。”
吴成面色一变,反问:“活在虚拟空间,难道不是一种长生不老。”
邓翃华不假思索地说:“没有死亡的生命,与行尸走肉的僵尸无异,令人绝望到顶。新生儿带来全新认知和全新算法是人类的希望。”
吴成思忖良久说:“现在我也没有太多办法,虽然融合两世人格,还没散落各个世界人格,不知道才能打开梦境大门,回到现实世界。”
邓翃华语重深长地说:“现实与虚拟是一回事,不存在绝对真实,也不存在绝对虚假,只有真假参半的人心世界,其余世界不过是主体人格的影子罢了,你内心足够强大就能打开这里大门。”
吴成一事语塞,有点十分佩服邓翃华的深明大义。
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