第163章、救赎之道，就在其中（上）（感谢生死同源书友）（第一更）

    从密修学院僧开始正文卷第163章、救赎之道，就在其中“是出离心罢，应是出离心罢，上师，你应是修为未有到这个地步，无有看出来此中真意，不过也无甚么大事。”

    罗仁上师对陆峰说道。

    这应是陆峰从那处离开之后，差不多过了十五个日出日落的时间，到了晚上，陆峰回到了日出寺，路上也无有出现什么稀奇事情，陆峰依言行止，在这通往杂湖朗诺山的路上，也无遇见了什么厉诡，仿佛这游荡厉诡也会在冬天休息一般。

    止这么些日子，杂湖朗诺，依旧无有下雪，陆峰将火烧的热热的，再三确定庙子里面无有死人，也无有出现什么异常之后，陆峰放松了许多，罗仁上师一边思考，一边言说道：“上师啊，第五阶次第的学位之后，须得求证的，便是出离心，既然上师一定要听得，我便告知可告知上师，第六阶次第，便是不动心，再往上，便须得证得‘出离心’。

    我的上师那个时候便告诉我，许多人虽然入了寺庙，但却无甚么出离心，就如服僧役的僧一般，便将此事情当做乌拉。

    作为侍从僧，差役僧的时候，便是如入了地狱，在那无边的业火之中啊，像是熬煮酥油茶一样，被搅拌着，熬煮着，等到有那么一日啊，幻想着自己当老爷，当一个僧官。

    可是真的当上了僧官，便又沉溺于这婆娑世界之中，再也无有甚么从苦海之中超脱的心思。

    如此，便也无可修的更高一层之佛法，有许多第六阶次第僧考取了第五阶次第的学位之后，做了僧官，经年累月的无可证得出离心，须得上师指点‘修法’，真正了悟这苦海真谛，了得证道。

    所以上师啊，你见到那一切，却也是修的‘出离心’的一法啊，但是对于上师来说，此事也无是甚么好事情。

    上师，你无得修法，便已经接触到了的此物，接触到了此事情。

    放牛的娃子见到了金疙瘩，拉牛的娃子见到了金牦牛，上师，不是好事啊。”

    罗仁上师这一会倒是说的真话，这些话语之间也无得说什么错漏，陆峰也是第一次听到第五阶次第须得证道“出离心”，他还知道，第四阶次第须得证道“无垢心”，陆峰再度供奉了一遍罗仁上师，心中自有打算。

    须得学习经文，他问过罗仁上师，可以在一起辩经，但是无可以教他经文，这无是说“舍不得”，是“说不得”，五部大论须得他自己寻找经文来看，陆峰暂时也无有想到可以去何处寻找经文。

    是无尽白塔寺？还是明理长老庄园？能去的，应都是这二者的地方了，当然，还有一个地方便是“纰论”所言语的印经院，那里必定有诸多书籍，可是那地方，比无尽白塔寺对陆峰还要危险，陆峰听得了罗仁上师的话语，也知道这可能无是甚么好事，但是看便都看到了，搅碎亦无可能。

    ‘密法域又有什么是绝对安全的呢？便止都如此罢了！’

    好在陆峰的“不动心”坚固，无可被这“枯荣”二景打碎。

    便只好乐观的看。

    “也未必是一件坏事。”

    止到了晚上，陆峰出去看了一圈，那狼的脚印越发的多了，但是无有突破了陆峰画出来的那个圈，陆峰无有归来，那些狼都不敢进来，陆峰来了，他们便更加不敢进来了，这样的情况，止须得时时小心罢了，在此期间，陆峰约束了诸人，叫大家无可去外面乱逛，“须都得小心谨慎，不然被人做成了法器，贡品，也无须说的我不护伱们。”

    狼不是甚么重大的危机，可是那些瑜伽士和僧人绝对是，他们眼中之物和未曾修得他们境界之人的眼中之物，之世界，之道德，之逻辑都是无有相同之处的，面对这样的大修行者，不可能以甚么道德去理解和约束他们。

    陆峰提醒他们不可出去乱行，再度进行了辩经，输了之后，去寻得了那位大青山寺僧的精魄，孰料言语出去之后，那僧的精魄愕然说道：“你胡说！你胡说！你这个上师，如何这样的妄言？”

    还无等到陆峰解释清楚自己说的事情，那僧的精魄就说道：“你胡说，‘红树林寺’止二三僧，哪里有那么多瑜伽士！”

    他不许陆峰说话，急急地说道：“对对对，我说的无有错误，哪儿来的那么多的瑜伽士？整个密法域，真正修习的瑜伽士，亦早就无了，层峦更迭，止在中部还有几处，在北边，哪里来的这般瑜伽士。

    你无有去寺庙之中，你无有去寺庙之中啊。”

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